Declaración de organizaciones sociales, sindicales, políticas, religiosas, de la cultura.
Una vez más, en el Día Internacional de la Mujer Trabajadora venimos a dar a este nuevo 8 de marzo su antiguo y siempre vigente sentido de lucha, de conmemoración y solidaridad, más fuerte que los ramos de flores y los saludos festivos.
En Roca el 19 y 20 de diciembre de 2001, la policía y el Grupo BORA dispararon gases lacrimógenos y balas de goma, a una movilización de 1500 personas que se manifestó en rechazo al plan político y económico de los gobiernos nacional y provincial. La represión dejó como saldo varios heridos y más de veinte detenidos. En Cipolletti Elvira Abaca falleció producto de una bala disparada desde un supermercado.
Los secundarios que hoy ya son militantes políticos de vuelta y su mirada sobre este pasado que se transforma y nos transforma. Invitamos a visitar este vínculo en la página…
Comunicado de prensa de la CTA Río Negro en su homenaje
Desde la UnTER y la CTA Río Negro saludamos a quienes ejercen el oficio del periodismo, asumiendo en forma cotidiana la tarea de informar, expresarse, sintetizar, relatar, analizar la realidad que perciben, según su punto de vista.
Hoy, 23 de mayo, se cumple un nuevo aniversario de la llegada de la Marcha Blanca a la Capital Federal, en 1988. Era el punto culminante de una lucha nacional histórica de la docencia argentina en reclamo de la paritaria nacional, el salario básico unificado y la ley de educación nacional.
24 DE MARZO 1976 - 2011 - 35 AÑOS - DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA MEMORIA, LA VERDAD Y LA JUSTICIA POR NUESTRAS/OS COMPAÑEROS/AS ASESINADOS/AS DESAPARECIDOS/AS POR NUESTROS/AS…
Con motivo de celebrarse el 3 de diciembre, el Día Internacional de las personas con Discapacidad, desde UnTER saludamos y reconocemos el trabajo solidario y permanente que realizan las y los…
De 30 mil desaparecido/as, 232 eran adolescentes, la mayoría militaba en organizaciones políticas y/o sociales, no sólo luchaban en sus colegios secundarios por el boleto estudiantil, también en organizaciones políticas y sociales, trabajaban con las comunidades, en las villas, ya se habían definido por una opción de vida que rechazaba la neutralidad, que tomaba cuerpo en la resistencia y en la militancia.
