La marcha por los veinte años del crimen de Verónica Villar y las hermanas María Emilia y Paula González fue emotiva y con un fuerte reclamo de justicia. Aún no sabemos quiénes mataron ni por qué. Si sabemos de la trama de encubrimiento del femicidio.
El jagüel es un pozo de decenas de metros de profundidad, ubicado en el campo “La Manuela” en el kilómetro 977 de la Ruta Nacional 22, a 28 kilómetros de Choele Choel, donde se presume fueron arrojados los restos de Daniel Solano. Dos años tardó la justicia en autorizar el procedimiento. La familia de Daniel, junto con sus abogados, solicitan al Poder Ejecutivo que garantice los medios económicos para la “bajada al jagüel” autorizada por la justicia el 18 de octubre. Para exigir verdad y justicia, el 5 de noviembre, la Comisión de Familiares y Amigos de Daniel Solano y la Mesa de Trabajo por los Derechos Humanos de Luis Beltrán, realizaron una marcha y festival artístico en la Isla 92 de Choele Choel, denominada “Seis años sin Daniel”.
El Plenario de UnTER, realizado el 26 de octubre en la sede central del sindicato, en Roca-Fiske Menuco, acordó convocar a movilizaciones regionales para el miércoles 1 de noviembre, en consonancia con la convocatoria nacional, exigiendo Juicio y Castigo a los responsables políticos e ideológicos de la desaparición forzada y posterior muerte de Santiago Maldonado.
A 11 años de su muerte, nos seguimos preguntando quién la mató. La justicia misógina, machista y patriarcal aún hoy sigue siendo cómplice, escondiendo la verdad y no arbitrando los medios para seguir la línea de investigación que se relaciona directamente con las Redes de Trata.
Nuestro Congreso también sesiona homenajeando a las Abuelas de Plaza de Mayo por su incesante búsqueda del Derecho a la Identidad de los más de 400 nietos/as desaparecidos/as y celebra la restitución del nieto Nº 122, hijo de Iris Nélida García Soler y Enrique Bustamante, quien no estaba denunciado como desaparecido en la CONADEP; poniendo en evidencia la importancia de reivindicar el número de 30.000 ante los intentos negacionistas de minimizar los efectos genocidas de la última dictadura cívico - ecleciástico - militar.
La lucha de las comunidades originarias es en defensa de la tierra, el agua y los recursos naturales. El modelo capitalista viene por ellxs porque viene por todo y por todos, como decía Javier Rodríguez Pardo. En este presente ya se pueden reconocer las consecuencias de la expoliación de nuestros recursos, el hambre instaurada por el avance de la soja en tierras productivas, la enfermedades provocadas por los agrotóxicos, la contaminación del agua por el plomo, el uranio y los desechos de empresas que luego de absorber todas nuestras riquezas, nos dejan territorio devastado.
Todo es parte de una sola lucha, y es verdad cuando el imperialismo lo llama con un denominador común, porque aún cuando las ideologías cambien, aún cuando uno se reconozca comunista, o socialista, peronista, o cualquier otra ideología política en determinado país, sólo caben dos posiciones en la historia: o se está a favor de los monopolios, o se está en contra de los monopolios. Y todos los que están en contra de los monopolios, a todos ellos se les puede aplicar un denominador común. En eso los norteamericanos tienen razón. Todos los que luchamos por la liberación de nuestros pueblos luchamos al mismo tiempo, aunque a veces no lo sepamos, por el aniquilamiento del imperialismo. Y todos somos aliados, aunque a veces no lo sepamos, aunque a veces nuestras propias fuerzas las dividamos en querellas internas, aunque a veces por discusiones estériles dejamos de hacer el frente necesario para luchar contra el imperialismo. Pero todos, todos los que luchamos honestamente por la liberación de nuestras respectivas patrias, somos enemigos directos del imperialismo. Mensaje a los argentinos el 25 de mayo de 1962
Registro audiovisual de la marcha realizada en Roca - Fiske Menuco, el 1 de octubre de 2017, a dos meses de la desaparición de Santiago Maldonado, en el marco de la represión que Gendarmería Nacional realizó el 1 de agosto en la Pu Lof en Resistencia Cushamen, donde se encontraba Santiago, solidarizándose con el pedido de liberación para el Lonko Facundo Jones Huala. Para nosotrxs el pedido de aparición con vida de Santiago va en consonancia del reclamo de libertad de Facundo. Marchamos exigiendo aparición con vida y el cese de persecución y criminalización de la protesta social.
